“佛”是人还是鬼,还是神,还是仙
1、佛：佛教中的修行成果最高者，如释迦牟尼佛，具有大智慧和大觉悟，对佛法有深刻的理解和实践。在中国神话中，佛的地位至高无上，被视为宇宙和生命的根本导师。 仙：在中国传统文化中，仙指的是通过修炼达到长生不老、自由穿梭于宇宙之间的存在。他们通常与天地同寿，具有超凡的能力。
2、神：在传统信仰和神话中，神通常指的是至高无上的存在，拥有超自然力量和智慧，受到人们的崇拜和祈求。 佛：佛教中的“佛”，是指达到了圆满觉悟的修行者，如释迦牟尼佛，他们通过修行获得了彻底的智慧和解放，并能引导众生走向解脱之路。
3、都不是。人，鬼，神，仙，都在六道之内，四道之外，还有地狱和畜生两道，一共六道，此六道众生，称为凡夫、众生，因不能脱离故，依自己前世今生所造所做的恶业与善业，不能自主地轮回转世。而佛，是从众生的人道中，开始学佛修行，证悟佛果，从而永脱六道，享涅槃之乐。
4、佛：超脱六道轮回，处于最高境界。 神：属于天道，与仙并列。 仙：亦属天道，追求长生不老。 道：修行的道路，寻求真理。 人：属于人道，具有道德与理性。 妖：生于畜毁锋生道，具有一定的灵性。 鬼：属饿鬼空余陆道，生存状态不同于人。
5、佛与仙本质上是相似的，都拥有几乎相等的神通能力，但佛的戒律比仙更为严格。魔是邪道中的高级存在，其能力可以与大罗仙相媲美，例如西游记中的牛魔王。鬼是生命体死后，因各种原因未能投胎转世，而留在人间的魂魄。妖与怪的区别不大，它们都是指动植物修炼到一定程度，拥有了一定的法力。
佛与鬼有什么区别
鬼：鬼通常指已故人的灵魂，在中国神话中，鬼的形象多与死亡、阴间和超自然现象相关。鬼被认为是在死后继续存在的魂魄，有的良性，有的恶性。 怪：怪是指那些外形奇特、与常物不同的生物。
地狱：造五逆十恶，谤法破戒，招感地狱果报。人、妖、神、仙、鬼、怪、精、灵、魔在十法界中的位置不同。佛在佛法界，人为人道，仙有多种，神属鬼道，精、怪、灵、妖来自三恶道。魔指天魔等，常混入佛门破坏佛法。道指的是规律、规则等。关公初为神明，后归依智者***，成为佛教***神。
体与用的关系，鬼为佛之用，佛为鬼之体，所以你等若有信事供之者，不久即得招鬼行种种祸害，若有所恶而畏供求之者，使暂若有所安隐之相，然使尔等再事供鬼共生，是谓佛鬼一体（经典叫菩萨化鬼身来度）这个鬼身，就会搞基奸之类事件，彼佛再另起形相，从后役使其精神，名为精神控制之教法。
鬼是至阴之物，一般俗称为魂，即阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回阳间也只能在夜晚出来。鬼的力量极其微弱，只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
佛与仙本质上是相似的，都拥有几乎相等的神通能力，但佛的戒律比仙更为严格。魔是邪道中的高级存在，其能力可以与大罗仙相媲美，例如西游记中的牛魔王。鬼是生命体死后，因各种原因未能投胎转世，而留在人间的魂魄。妖与怪的区别不大，它们都是指动植物修炼到一定程度，拥有了一定的法力。
一般说的鬼，就是指鬼道众生。神，有的也是指鬼道众生。但是严格意义上的神，就是天道的天人。比如，帝释天，大梵天等。这些鬼神，都是六道轮回内的众生，并没有解脱生死，也没有脱离烦恼。哪怕是大梵天王，等他福尽，寿尽的那一天，一样将继续轮回。过去有些大梵天王，死了后，投生为海鱼。
庙里的菩萨其实是鬼
1、庙里的菩萨其实是鬼的原因 因为庙里的菩萨是基于佛教传说或民间传说而创造的。而在传说中，许多具有特殊功德的人物死后可以化身为菩萨。但是，这些具有特殊功德的人物死后并不一定能够投胎成人、神明或佛，有时候他们就会成为鬼。
2、综上所述，庙里的菩萨并非鬼，而是佛教文化中的圣者，代表着智慧、慈悲和觉悟的境界。这种误解可能源于对佛教文化和传统的了解不足，因此，加深对佛教文化的理解和认识，有助于我们更准确地理解和尊重这一宗教传统。
3、菩萨是佛教中的重要角色，代表着智慧和慈悲。在佛教中，菩萨是佛的化身，他们为了普度众生而化现人间，帮助人们解脱苦难、修行成佛。从宗教的角度来看，鬼通常被认为是死去的人的灵魂或其他超自然存在。在一些宗教和民间传说中，鬼有时被描述为具有某种神秘力量或能够影响人间的生物。
4、在中国的佛教庙宇中，我们常见的菩萨形象往往被认为是神圣和慈悲的象征。然而，实际上，这些庙里的菩萨并非全然神圣，许多源自佛教中的鬼道概念。佛教中的鬼被认为是在六道轮回中的一个状态，源于过度的贪婪和欲望。
如来佛祖是不是鬼,听老人家说是鬼,凡是天上的都是鬼
1、如来佛祖，是佛，佛是尽虚空法界，福德智慧无上圆满的大圣者，是一切天人之导师！，佛菩萨不是鬼神！，佛菩萨都是老师！，佛教就是佛陀教育！，天上的人是天人，他们的福报比我们大，鬼道里的众生就是鬼，畜生道的众生就是畜生，人死后，不一定都变成鬼。
2、如来佛不是神，是佛。在佛教中，神灵，属于鬼道众生，有福鬼，其福报很大，但处于阴间。智慧有限。而佛，是智慧与福报达到圆满的境界，称为两足尊。另，如来与佛，是佛陀的两种称呼。某某佛，也可称某某如来。如释迦牟尼佛，也可称释迦牟尼如来。民间所说的如来佛，一般就是指释迦牟尼佛。
3、神话故事中，一般老百姓求的神都是道家的神，而佛家的神就是如来佛祖之流，并不是什么妖魔鬼怪，他们是西边传过来的神只。
4、有。我们现在常说的如来佛祖就是释迦牟尼佛。是我们这个世界的第七尊佛，在印度（与中国孔老同一时代）示现成佛果位。接下来在我们这个世界示现成佛的是弥勒菩萨，即我们常说的弥勒佛，现居于兜率天内院。布袋和尚、元音老人都是弥勒菩萨示现人间的化身。——只是佛在眼前人不识哟。
5、如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多（公元前565年～公元前486年），是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。
6、亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。如来佛一般是指释迦牟尼佛。如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。
佛教是鬼神吗
1、鬼神在佛教中被称为“鬼神道”，是六道轮回中的两道。它们不同于佛或菩萨，没有获得解脱，仍处于轮回之中。佛教认为，众生皆有佛性，鬼神也不例外，只是由于业力不同，处于不同的生命状态。 ***教对鬼神的理解： ***教虽然承认神的存在，但并不特别强调鬼神这一概念。
2、佛教并不承认鬼神的存在。 佛教中的六道轮回包括：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。 所谓的“饿鬼”属于饿鬼道，这是佛教对众生的一种分类，并非指实际存在的鬼神。
3、不是的，只不过涵盖在内而已，在佛教眼里，都属于“六道众生”。神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的鬼神，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。
4、佛教并不否认鬼神的存在，但重点在于教导众生因果律和轮回真理，鼓励众生通过修行提升自己的精神境界，超脱生死轮回。在佛教的教义中，鬼神也是六道众生之一，他们根据自身的业力在不同的境界中受报。没有关联？佛教与鬼神之说并非毫无关联，但佛教的教义和实践更侧重于个人的心灵修为和对生命真理的探求。
5、有，但鬼神不是主宰，也是凡夫，也是佛教化的对象。
6、佛教并不是信仰鬼神的。佛法教导我们解脱之方法，揭示无常、苦、空的真实面貌。佛陀在成道前也是人类，与我们并无二致。不存在谁大谁小或谁创造了谁的问题。鬼和神确实存在，并且是六道众生之一。只是目前科学尚未深入探索这一领域，因此还无法给出确切答案。
